Os filhos de D. João I - J. P. Oliveira Martins (1891)

Martins, J. P. Oliveira (Joaquim Pedro Oliveira) - Os filhos de D. João I, Lisboa: Imprensa Nacional, 1891.
http://www.archive.org/details/osfilhosdedjoo00martuoft

Portugal e o socialismo; exame constitucional da sociedade portugueza e sua reorganisação pelo socialismo - J. P. Oliveira Martins (1873)

Martins, J. P. Oliveira (Joaquim Pedro Oliveira) - Portugal e o socialismo; exame constitucional da sociedade portugueza e sua reorganisação pelo socialismo, Lisboa: Imp. de Sousa Neves, 1873.
http://www.archive.org/details/portugaleosocial00mart

Navegaciones y descubrimientos de los Portugueses anteriores al viaje de Colon : conferencia - J. P. Oliveira Martins (1892)

Martins, J. P. Oliveira (Joaquim Pedro) - Navegaciones y descubrimientos de los Portugueses anteriores al viaje de Colon : conferencia, Madrid : Establecimiento tip. "Sucesores de Rivadeneyra,", 1892.
http://www.archive.org/details/navegacionesydes00oliv

The golden age of Prince Henry the Navigator - J. P. Oliveira Martins (1914)

Martins, J. P. Oliveira - The golden age of Prince Henry the Navigator, London, Chapman and Hall, 1914.

http://www.archive.org/details/goldenageofprinc00martuoft

José Agostinho de Macedo por Oliveira Martins (Projecto Vercial)

Faz hoje, 2 de Outubro, 55 anos que morreu o desbragado foliculário, o poetastro infatigável, o panfletário sabido que fundou entre nós o jornalismo político, com o Desengano, com a Tripa Virada e com a Besta Esfolada, de que chegavam a tirar-se quatro mil exemplares!

Nunca houve homem mais plebeiamente popular; nenhum dos nossos caceteiros da pena lhe deitou a barra adiante na impudência, no descaramento, na desfaçatez. A sua veia (hoje diz-se verve), a sua facúndia, eram inesgotáveis. Sabia a linguagem das colarejas e rameiras, porque as frequentava; e o calão dos cárceres e das enxovias porque passou por lá. O seu estilo era torrente, mas jorro que sai de um cano – um enxurro violento de imundícies. Criou um género, que se nacionalizou português.
Era alentejano, de Beja, onde nascera em 1761. Fez-se frade na Graça em 1778. Foi expulso por devasso em 1792. Os tempos tormentosos da passagem do século XVIII para o nosso, com o esboroar de todas as coisas, desequilibraram o pensamento e o carácter desse homem poderoso, cuja força se perdeu num dilúvio de vulgaridades, numa indigesta montanha de folhetos, de jornais, de sermões, de cartas, de poemas e de versalhada, medíocre, mas espantosa, pela quantidade – um Himalaia, de calhaus rolados!
Um grande orgulho baseado na consciência da sua força real, levava-o a odiar Camões, esse desespero de Castilho que se parece tanto com José Agostinho como uma limonada com um almude de vinho torrejano, espesso, negro, e carrascão. As cócegas da rivalidade levavam-no a beliscar em Bocage, o grande homem perdido, que lhe respondia:

...Epístolas, Sonetos

Odes, Canções, Metamorfoses...

Na frente põe teu nome, e estou vingado.

Elmiro, com a batina desabotoada, as ventas largas cheias de rapé, abordoado a uma bengala, membrudo, violento, ossudo, desbragado, dava murros no balcão gorduroso dos Bertrands, ao Chiado, enchendo Lisboa com o estrépito das suas polémicas e com a fama da sua vida airada.

Andava amancebado com uma freira de Odivelas; passava as noites em arruaças e bebedeiras. Acusavam-no de ter furtado livros da livraria dos Paulistas, o que provavelmente era calúnia.

Fabricava poemas: O Oriente, o Gama, A Meditação, Newton, A Natureza, para não falar nos Burros, traduzindo numa linguagem friamente convencional, sem génio, sem colorido, as sensaborias banais do racionalismo naturalista do tempo. Fazia comédias, pregava sermões. Ensaiava o drama burguês moderno, inventado por Diderot, com a Clotilde e o Vício sem Máscara, e alinhavava dissertações filosóficas. A sua veia porém, a sua vocação, era a polémica. Inventou o jornal, nacionalizou o panfleto. Foi o mestre de S. Boaventura, autor do Mastigóforo, e de Alvito Buela, o autor do Cacete.

É por ser o patriarca do jornalismo lusitano que lhe comemoramos hoje o aniversário.

Arrastado pelo movimento de entusiasmo patriótico que em 1820 expulsou os ingleses, José Agostinho apareceu liberal e democrata. Portalegre elegeu-o deputado em 1822; mas depois de 1823 e da Vila francada voltou-se como tantos outros para o absolutismo, e pôs-se à frente dos energúmenos caceteiros, que mais tarde aclamaram D. Miguel (1828).

A Tripa virada é dessa época, interessante pelo seu desvario, curiosa pelos seus entusiasmos. A Tripa virada é ele próprio, que se virou do direito ao avesso, confessando o acto com uma franqueza, com uma desfaçatez, que terão sempre aceitação entre os povos meridionais, cínicos por temperamento, nos momentos de agudas crises.

Sacudido o pó das sandálias liberais, encarneirado no bando de energúmenos avinhados que por toda a parte aclamavam D. Miguel, José Agostinho fez-se o apóstolo dessa ditadura plebeia, que veio a acabar em 1834. E de então a Besta esfolada.

Trabalhar o cacete, desandar o bordão, descarregar o arrocho, são axiomas eternos e invariáveis regras de justiça... Toma daqui, besta! Chó, besta! Isso não faz nada; é perder o tempo e com bestas não há contemplação: perde-se a obra, perde-se tudo, se o pau não trabalha, e deveras.
A violência plebeia contra os inimigos, a abjecção completa diante do tirano, o furor e a humildade, a lisonja e o vitupério; de um lado, a boca espumante e os punhos cerrados; do outro, a face por terra beijando o pó; esse estado de espírito incongruente do vilão com a vara na mão, de joelhos perante quem o armou: eis ali o que revela a oposição da Besta esfolada à Apoteose de Hércules, que se representou em S. Carlos na noite de 26 de Outubro de 1830. Hércules era D. Miguel.

Um ano depois, José Agostinho morria, sem ver o fim inevitável dessa tragi-comédia que durava desde 1828.

Morria, e, apesar da sua banalidade, da sua monstruosidade cínica, apesar de tudo, foi Alguém. O povo amou-o, sentiu pelos seus nervos, falou pela sua boca. Porquê?

Em primeiro lugar, porque o povo português, enervado por três séculos de decomposição, estava retratado na figura do padre. A força que ainda tinha esvaía-se toda em pedir arrocho, e em arrastar os cacetes apostólicos pelas portarias dos conventos e pelas vielas imundas das marafonas, cambaleando ébrio de cólera, e também de vinho frequentemente.

Mas, em segundo lugar, a razão é outra.

Dois homens podem entender-se para praticar uma traficância; muitos, é difícil – todos, nunca. Um povo pode ser cínico, mas não pode ser patife. Há sentimentos exclusivamente individuais, e a patifaria é um desses. Se um povo pratica acções criminosas, é porque perdeu a consciência do que seja crime. O povo é sempre sincero. A sinceridade, eis aí o segredo de José Agostinho; a franqueza foi a sua força; o desinteresse, a origem do seu prestígio. O cinismo desbragado, isto é, a sinceridade e a franqueza levadas até à impudência, com aquele desaforo dos que, não tendo vergonha têm o mundo por si, foram a nota dominante e a faculdade íntima do polemista que se achou desse modo num perfeito acordo com o povo. Plebeu, sem perfídias de civilizado, rústico, sem ambages de político, foi um arrieiro das letras, é verdade, mas não foi um chatim.

Cobiçava a fama, cobiçava a popularidade mais vulgar; mas não cobiçava o dinheiro, ídolo exclusivo dos dias de hoje. Viveu sempre quase mendigo. As letras e o púlpito davam-lhe apenas para não morrer de fome. Era, a valer, o tipo do demagogo antigo ao lado de D. Miguel que reproduzia a imagem dos velhos tiranos lacedemónios do Peloponeso ou da Sicília.
Além disso, levava sobre os dias de hoje e sobre os nossos foliculários outra vantagem: as suas verrinas não eram postiças, convencionais. Havia ódios, o que não deixa de ser um bem quando há antagonismos fundamentados. A imprensa não era ainda uma comédia representada para ilusão da galeria. Quando se jogavam injúrias, arriscavam-se facadas e tiros. Era sério.
Finalmente, havia uma outra vantagem, se comparamos a Besta esfolada às Tripas viradas dos dias de hoje: é que as injúrias inflamantes, os insultos obscenos, as verrinas descompostas, dirigiam-se a um partido odiado que, de resto, pagava na mesma moeda, em vez de se dirigirem como hoje, que tudo são questões de pessoas, a fulano ou sicrano, portadores, quando muito, de uma individualidade incómoda ou de um interesse cúpido.

Estudando comparadamente o jornalismo português com meio século de intervalo, vemos que a tradição de José Agostinho se mantém nuns pontos e se oblitera em outros. Oxalá seja para melhor!

Oliveira Martins, Perfis (edição póstuma, 1930).
In: http://alfarrabio.di.uminho.pt/vercial/martins2.htm

O principe perfeito - J. P. Oliveira Martins (1896)

Martins, J. P. Oliveira - O principe perfeito, Lisboa, Livraria de Antonio Maria Pereira, 1896.

http://www.archive.org/details/oprincipeperfeit00oliv

A vida de Nun' Alvares. Historia do estabelecimento da dynastia de Aviz - J. P. Oliveira Martins (1893)

Martins, J. P. Oliveira - A vida de Nun' Alvares. Historia do estabelecimento da dynastia de Aviz, Lisboa, Livraria de Antonio Maria Pereira, 1893.

http://www.archive.org/details/vidadenunalvares00oliv

O Brazil e as colonias portuguezas - J. P. Oliveira Martins (1888)

Martins, J. P. Oliveira Martins - O Brazil e as colonias portuguezas, Terceira edição, augmentada, Lisboa, Livraria de Antonio Maria Pereira, 1888.

http://www.archive.org/details/obrazileascoloni00oliv
Nota: O livro contém algumas referências à Madeira.

El Continente Americano - vários autores (1894)

El Continente Americano.

Conferencias dadas en el Ateneo Científico, Literario y Artístico de Madrid com motivo del cuarto centenario del Descubrimiento de América por los señores

Canóvas del Castillo, Saavedra, León y Ortiz, Oliveira Martins, Pí y Margall, Solar, López, Becerro de Bengoa, (...), Danvila y Sánchez Moguel.

Madrid, Establecimiento Tipográfico «Sucesores de Rivadeneyra», 1894.

Tomo I

http://www.archive.org/details/elcontinenteamer01parr

Tomo II

http://www.archive.org/details/elcontinenteamer02parr

Tomo III

http://www.archive.org/details/elcontinenteamer03parr

• Cánovas de Castillo, A. - Criterio histórico.
• Saavedra, E. - Ideas de los antiguos sobre las tierras atlánticas.
• Valle, M.M. - Precedentes del descubrimiento de América en la Edad Media.
• Oliveira Martins, D.J.P. - Navegaciones y descubrimientos de los protugueses.
• Lopez, D. - España en 1492.
• Becerro de Bengoa, R. - La Rábida.
• Fernandez Duro, C. - Primer viaje de Colón.
• Montojo, P. - Las primeras tierras decubiertas por Colón.
• Ruiz Martinez, C. - Gohierno de Fr. Nicolás de Ovando en la Española.
• Vidart, L. - Colón y la ingratitude de España.
• Vidart, L. - Colón y Bobadilla.
• Fernandez Duro, C. - Amigos y enemigos de Colón.
• Marques de Hoyos - Colón y los Reyes Católicos.
• Sra. Pardo Bazán, E. Los franciscanos y Colón.
• Balaguer, V. - Castilla y Aragón en el descubrimiento de América.
• Cortázar, D. - Gea americana.
• Laguna, M. - Flora americana.
• Colmeiro, M. - Primeras noticias acerca de la vegetación americana.
• Aranzadi, T. - Fauna americana.
• Vilanova, J. - Protohistoria americana.
• Antón, M. - Antropología de los pueblos indígenas de América.
• Fernández y González, F. - Los lenguas habladas por los indígenas del la América.
• Pí y Margall, F. - América en la época del descubrimiento.
• Alejandrino Del Solar, P. - El Perú de los Incas.
• Pedregal, M. - Estado jurídico y social de los indios.
• Danvila, M. - Significación que tuvieron en el gobierno de América la Casa de contratación de Sevilla.
• Rodríguez Carracido, J. - Los metalúrgicos españoles en América.
• San Martin, A. - Influjo del descubrimiento del Nuevo Mundo.
• Ferreiro, M. - Influencia del descubrimiento de América en las ciencias geográficas

Os sonetos completos de Anthero de Quental (1890)

Quental, Antero de - Os sonetos completos de Anthero de Quental publicados por J. P. Oliveira Martins, Segunda edição, augmentada com um appendice contendo traducções em allemão, francez, italiano e hespanhol, Porto, Livraria Portuense, 1890.

http://www.archive.org/details/ossonetoscomple00martgoog

Os sonetos completos de Anthero de Quental - (1886)

Quental, Antero de - Os sonetos completos de Anthero de Quental / publicados por J. P. Oliveira Martins, Porto, Livraria Portuense de Lopes & Cª Editores, 1886.

http://www.archive.org/details/ossonetoscomple00quengoog

ou

http://purl.pt/122/3/

Os sonetos completos de Anthero de Quental (1922)

Quental, Antero de - Os sonetos completos de Anthero de Quental, Prefaciados por J. P. Oliveira Martins, Nova Edição, Coimbra, Imprensa da Universidade, 1922.
http://www.archive.org/details/ossonetoscomplet00quenuoft